Kant: AA XVI, L §. 201-206. IX 66-71. [Erfahrung. ... , Seite 502

      
           
 

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  01 nichts wissen, sondern auch nichts Meynen kan und in Ansehung deren      
  02 man auch nicht einmal Warscheinlichkeit vorwenden kan, sondern nur daß      
  03 es nicht wiedersprechend ist, sich einen Gegenstand so zu denken. Das      
  04 Übrige ist ein freyes (s logisch ) fürwarhalten, welches nur in practischer      
  05 a priori gegebner Absicht nöthig ist.      
           
   

 

2767.   ψ? (υ-χ?)   L 58.   Zu L §. 206 :
 		      
  07 Der Unglaube kan imputirt werden, aber nicht der Mangel des      
  08 historischen Glaubens.      
           
   

 

2768.   ψ? (υ-χ?)   L 58'.   Zu L §. 206 :
 		      
  10 Je größer die moralische Gesinnung, desto mehr geschieht sie aus      
  11 bloßem Glauben an alle dasienige, was sie bestärkt; und damit auch die      
  12 Handlungen aus iener geschehen, ist nothig, daß diese triebfedern nur      
  13 geglaubt werden.      
           
   

 

2769.   ψ? (υ-χ?)   L 58'.   Zu L §. 204ff.:
 		      
  15 Nur 2 Erkentnisqvellen: Vernunft und Erfahrung; denn Glauben      
  16 ist mittelbare Erfahrung durch anderer bezeugte Erfahrung. formaliter      
  17 wird glauben dem wissen entgegengesetzt. materialiter der Mittheilung      
  18 fremder Erfahrung.      
           
   

 

2770.   ψ? (υ-χ?)   L 58'.   Zu L §. 206:
 		      
  20 Moralisch ungläubig ist der, der nicht dasjenige annimmt, was zu      
  21 wissen zwar unmöglich, aber vorauszusetzen moralisch nothwendig ist.      
           
     

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