Kant: AA XV, Reflexionen zur Anthropologie. , Seite 627

    
         
 

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  01 so wohl die Kraft als vielmehr die Ordnung und Zusammenhang der Bewegungsgrund.    
         
  03 Daher spaltung großer Staaten, esprit de corps (und esprit).    
         
   

 

1435.   υ? (ρ? σ?) π??   M 323   E I 683.
 		    
  05 Wenn erst Menschen und Fürsten wohl in dem, was den guten    
  06 Charakter betrift, unterwiesen seyn werden, so werden gute Regirungen    
  07 durch eigne Bewegungen der guten Fürsten entspringen, weil Unterthanen    
  08 derselben fahig seyn werden.    
         
  09 Die philantropische Methode ist moralisch, die cosmopolitische    
  10 statistisch.    
         
   

 

1436.   υ? (ρ—σ?)   M 325.   E I 681.
 		    
  12 Ich glaube, daß sich die Gelehrte Welt so weit verfeinert habe, die    
  13 Kriegsehre nicht mehr mit der Achtung anzusehen und daraus einen    
  14 wichtigen Punkt der Geschichte zu machen. (s Abscheu. ) Es sey denn, daß    
  15 sie etwas in ansehung des Fortschritts des Menschlichen Geschlechts    
  16 bewirkt hat. Selbst guter Monarchen, Titus und Marc: Aurels Geschichte    
  17 ist blos biographisch, weil sie den Staat nicht verbessert haben. Caesar    
  18 ist ein schlecht denkender Fürst, nicht daß er die Macht an sich zog, sondern    
  19 daß er die, so er hatte, nicht selbst in die Hande eines vernünftig eingerichteten    
  20 Gemeinen Wesens gab. Die Geschichte kan so gar von der fabelhaften    
  21 Zeit anfangen, wenn die Erdichtungen nur etwas enthielten, was    
  22 das allgemeine Wohl der Menschen im bürgerlichen Zustande weiter    
  23 bringen konnte. Der orient hat uns nichts dergleichen geliefert. Jetzt ist    
  24 der wichtigste Zeitpunkt, da die Kräfte der Staaten am meisten innerlich    
  25 auf das Wohlleben und außerlich auf den Anfall und Vertheidigung    
  26 angespannt, die Armeen aber in die größeste disciplin bey der größesten    
  27 Menge gesetzt sind. Es ist keine Erholung anders möglich, als daß sie    
     

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