Kant: AA V, Kritik der Urtheilskraft ... , Seite 381

		Kant: AA V, Kritik der Urtheilskraft ... , Seite 381

	Zeile:	Text (Kant):
	01	Verhältniß) es eben nicht nothwendig machen, über den Mechanism der
	02	blind wirkenden Ursachen hinaus ein ander Princip für ihre Möglichkeit
	03	aufzusuchen, dennoch als zu einem System der Zwecke gehörig beurtheilen
	04	dürfen: weil uns die erstere Idee schon, was ihren Grund betrifft, über
	05	die Sinnenwelt hinausführt; da denn die Einheit des übersinnlichen
	06	Princips nicht bloß für gewisse Species der Naturwesen, sondern für das
	07	Naturganze als System auf dieselbe Art als gültig betrachtet werden muß.

	08	§ 68.
	09	Von dem Princip der Teleologie als innerem Princip
	10	der Naturwissenschaft.

	11	Die Principien einer Wissenschaft sind derselben entweder innerlich
	12	und werden einheimisch genannt ( principia domestica ); oder sie sind auf
	13	Begriffe, die nur außer ihr Platz finden können, gegründet und sind auswärtige
	14	Principien ( peregrina ). Wissenschaften, welche die letzteren enthalten,
	15	legen ihren Lehren Lehnsätze ( lemmata ) zum Grunde; d. i. sie
	16	borgen irgend einen Begriff und mit ihm einen Grund der Anordnung
	17	von einer anderen Wissenschaft.

	18	Eine jede Wissenschaft ist für sich ein System; und es ist nicht genug,
	19	in ihr nach Principien zu bauen und also technisch zu verfahren, sondern
	20	man muß mit ihr, als einem für sich bestehenden Gebäude, auch architektonisch
	21	zu Werke gehen und sie nicht wie einen Anbau und als einen Theil
	22	eines andern Gebäudes, sondern als ein Ganzes für sich behandeln, ob
	23	man gleich nachher einen Übergang aus diesem in jenes oder wechselseitig
	24	errichten kann.

	25	Wenn man also für die Naturwissenschaft und in ihren Context den
	26	Begriff von Gott hereinbringt, um sich die Zweckmäßigkeit in der Natur
	27	erklärlich zu machen, und hernach diese Zweckmäßigkeit wiederum braucht,
	28	um zu beweisen, daß ein Gott sei: so ist in keiner von beiden Wissenschaften
	29	innerer Bestand; und ein täuschendes Diallele bringt jede in Unsicherheit,
	30	dadurch daß sie ihre Gränzen in einander laufen lassen.

	31	Der Ausdruck eines Zwecks der Natur beugt dieser Verwirrung
	32	schon genugsam vor, um Naturwissenschaft und die Veranlassung, die sie
	33	zur teleologischen Beurtheilung ihrer Gegenstände giebt, nicht mit der
	34	Gottesbetrachtung und also einer theologischen Ableitung zu vermengen;
	35	und man muß es nicht als unbedeutend Ansehen, ob man jenen Ausdruck

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§ 68.

Von dem Princip der Teleologie als innerem Princip

der Naturwissenschaft.