Kant: AA IV, Kritik der reinen Vernunft ... , Seite 066

      
           
 

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Text (Kant):

 

 

 

  
  01
Tafel der Kategorien.
     
           
  02   1.        
  03   Der Quantität        
  04   Einheit        
  05   Vielheit        
  06   Allheit        
           
  07 2. 3.      
  08 Der Qualität Der Relation      
  09 Realität der Inhärenz und Subsistenz ( substantia      
  10   et accidens )      
  11 Negation der Causalität und Dependenz      
  12   (Ursache und Wirkung)      
  13 Limitation der Gemeinschaft (Wechselwirkung      
  14   zwischen dem Handelnden      
  15   und Leidenden)      
           
  16   4.        
  17   Der Modalität        
  18   Möglichkeit - Unmöglichkeit        
  19   Dasein - Nichtsein        
  20   Nothwendigkeit - Zufälligkeit.        
           
           
  21 Dieses ist nun die Verzeichnung aller ursprünglich reinen Begriffe      
  22 der Synthesis, die der Verstand a priori in sich enthält, und um deren      
  23 willen er auch nur ein reiner Verstand ist, indem er durch sie allein etwas      
  24 bei dem Mannigfaltigen der Anschauung verstehen, d. i. ein Objekt derselben      
  25 denken kann. Diese Eintheilung ist systematisch aus einem gemeinschaftlichen      
  26 Princip, nämlich dem Vermögen zu urtheilen (welches eben      
  27 so viel ist, als das Vermögen zu denken), erzeugt und nicht rhapsodistisch,      
  28 aus einer auf gut Glück unternommenen Aufsuchung reiner Begriffe entstanden,      
  29 deren Vollzähligkeit man niemals gewiß sein kann, da sie nur      
  30 durch Induction geschlossen wird, ohne zu gedenken, daß man noch auf die      
  31 letztere Art niemals einsieht, warum denn grade diese und nicht andre      
  32 Begriffe dem reinen Verstande beiwohnen. Es war ein eines scharfsinnigen      
  33 Mannes würdiger Anschlag des Aristoteles, diese Grundbegriffe      
  34 aufzusuchen. Da er aber kein Principium hatte, so raffte er sie auf, wie      
  35 sie ihm aufstießen, und trieb deren zuerst zehn auf, die er Kategorien      
           
     

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