Kant: AA XXI, Zweites Convolut , Seite 221

		Kant: AA XXI, Zweites Convolut , Seite 221

	Zeile:	Text (Kant):
	01	Anmerkung

	02	Diese Beweisart der Existenz eines eigenen alle Körper durchdringenden
	03	und sie innerlich beharrlich durch Anziehung und Abstoßung
	04	agitirenden Weltstoffs hat etwas befremdliches in sich; denn der Beweisgrund
	05	ist subjectiv, von den Bedingungen der Möglichkeit der
	06	Erfahrung hergenommen, welche bewegende Kräfte voraussetzt und das
	07	Leere ausschließt um den Raum mit einer immer regen Materie zu
	08	erfüllen welche allenfalls Wärmestoff oder Aether etc. genannt werden
	09	mag und dieser Satz a priori ohne Hypothese auf Begriffe zu
	10	gründen. — Nicht blos die Befugnis dazu sondern auch die Nothwendigkeit
	11	dergleichen allgemein verbreiteten Stoff zu postuliren hat
	12	ihren Grund in dem Begriffe desselben als hypostatisch gedachten
	13	Raumes. — Der Raum (wie auch die Zeit) ist eine Größe die nicht
	14	existiren kann ohne blos als Theil eines noch größeren Ganzen. Da es
	15	aber ungereimt ist daß da Theile nothwendig Gründe der Möglichkeit
	16	eines Ganzen sind ein Ding an sich blos als Theil existiren könne denn
	17	das Ganze muß zuerst gegeben seyn damit das Mannigfaltige in ihm
	18	als Theil gedacht werde


	19	Nicht von wann an die Bewegung anhebt sondern von wann an ich die
	20	Bewegung anfange: Nicht von wo an die Grenze der Materie anfängt
	21	sondern wodurch und wie weit sie begrentzt ist muß gefragt


		02 eigenen δ allgemein alle Körper g.Z.
		03 innerlich erst: innigst und beharrlich δ bewegenden
		03-04 durch — agitirenden g.Z.
		08 oder — etc. s.Z. am Rande. δ (salus melioris)
		09 1. Fassung: und dieses zwar a priori und lies: diesen Satz ?
		10 Nicht blos g.Z. Die statt: die dazu δ sondern auchdie das Postulat
		11 verbreiteten δ W
		12 Begriffe δ: des ersten¹) Anfangs der Bewegung der Materie welche da sie von selbst angehoben hat nicht anders als sich im Weltraum den sie erfüllt sich fortwährend in der Bewegung der Anziehung und Abstoßung erhalten muß indem ohne diese es eine leere Zeit geben würde welche eben so wenig als ein leerer Raum ein Gegenstand der Erfahrung seyn kann und also ein Nichtseyn ist. Die erste Bewegung der Materie muß auch die des Gantzen aller bewegenden Kräfte derselben²) zugleich seyn denn sonst würde das Leere eine Verknüpfung zwischen³)denselben⁴) ausmachen
		12 desselben erst: eines
		15 da δ die Möglichkeit δ des
		18 Bricht ab.
		19 Am Rand, untere Hälfte. Nicht von wann erst: von wo von v.a.?
		22 Spatium 5 Zeilen.


		¹) ersten g.Z.
		²) derselben δ seyn
		³) zwischen g.Z.
		⁴) denselben v.a. derselben


		[ Seite 220 ] [ Seite 222 ] [ Inhaltsverzeichnis ]

Anmerkung