Kant: AA XXI, Erstes Convolut , Seite 099

      
           
 

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I. Convolut, VII. Bogen, 4. Seite.

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  02 Zoonomie ist nicht die Lehre des menschlichen sondern eines      
  03 thierischen Korpers (unter dem der menschliche mit verstanden wird).      
  04 Die Physiologie ist das genus      
           
  05 Der erste Act des Denkens enthält ein Princip der Idealität des      
  06 Objects in mir und außer mir als Erscheinung d. i. des mich selbst afficirenden      
  07 Subjects in einem System der Ideen welche blos das Formale      
  08 des Fortschreitens zur Erfahrung überhaupt enthalten (Aenesidem d. i.      
  09 die Transsc: Phil. ist ein Idealism; denn Erfahrung ist nicht blos ein      
  10 willkürliches Aggregat der Warnehmungen sondern blos die Tendenz      
  11 zu einem Vollständigen aber doch nie vollendeten System derselben      
  12 welche ein Ganzes empirischer Vorstellungen (durch Observation u. Experiment)      
  13 zur absoluten Einheit dieses Ganzen und sie selbst die immer      
  14 nur Eine seyn kann (denn es giebt nicht Erfahrungen) ist immer nur ein      
  15 problematisches, (nicht ein assertorisches, noch weniger ein apodictisches)      
  16 Wissen sondern besteht blos im Forschen und auch fortschreiten zu ihr      
  17 begriffen.      
           
  18 Wir können keine Gegenstände weder in uns noch als ausser uns      
  19 befindlich erkennen als nur so daß wir die actus des Erkennens nach gewissen      
  20 Gesetzen in uns selbst hineinlegen Der Geist des Menschen ist      
  21 Spinozens Gott (was das Formale aller Sinnengegenstände betrifft) und      
  22 der Transscendentale Idealism ist Realism in absoluter Bedeutung      
           
  23 Nur Freyheit und was diese Idee absolut constituirt oder aus ihr      
  24 apodictisch folgt der categorische Imperativ das Subject der Persönlichkeit      
  25 bestimmen das Object oder ihre Handlungen apodictisch. (Die      
  26 3 Potenzen des Gebots synthetischer Sätze a priori aus Begriffen also      
  27 der Phil.)      
           
  28 Transsc. Phil. ist die reine (nicht mit dem Empirism oder Mathematik      
  29 vermengte Philos.) welche das absolute Ganze synthetischer Grundsatze      
  30 a priori in Einem System der Ideen also dem Formalen des Erkentnisses      
  31 zusammen gefaßt darstellt und unabhangig von der Erfahrung      
  32 a priori der Möglichkeit der Erfahrung in sich enthält.      
           
           
    03, 21 u. 27 Schlußklammer fehlt.      
    04 Links abgewinkelt.      
    09 den      
    10 willkührliches g.Z. Warnehmungen δ als      
    13 Hinter: Ganzen Schlußklammer, ergänze verbindet ? und δ das Fortschreiten zu ihnen      
    14 ein g.Z.      
    15 problematisch, apodictischen; Schlußklammer fehlt.      
    16 Forschen δ oder begriffen wohl zu streichen (Ct.)      
    19 Erkennens δ vorher      
    22 Realism R v.a. I      
    23 constituirt δ der      
    24-25 Persönlichkeit δ st      
    28-29 oder Mathematik g.Z.      
    29 absolute g.Z.      
    29-30 Grundsatz      
    32 Lies: die Möglichkeit      
           
           
     

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