Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 680 |
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01 | der Ubereinstimmung mit der Allgemeingültigkeit ihrer Maximen zur allgemeinen | |||||||||
02 | Gesetzgebung gedacht werden. | |||||||||
6354. ω4 (2. Hälfte 1797). L Bl. Reicke Xb 6. S. I: |
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04 | Der innere Sinn ist noch nicht das Bewustseyn wod Erkentnis meiner | |||||||||
05 | selbst, sondern nur Vorstellung der inneren Erschei zuerst müssen wir Erscheinungen | |||||||||
06 | durch ihn haben, nachher allererst durch Reflexion über dieselbe | |||||||||
07 | uns einen Begrif von uns selbst machen, der alsdann empirisches | |||||||||
08 | Erkentnis meiner selbst, d.i. Erfahr innere Erfahrung, zur Folge hat. — | |||||||||
09 | Daß aber selbst diese Erfahrung doch uns selbst wiederum in anderer Beziehung | |||||||||
10 | blos als Erscheinung, nicht wie wir schlechthin an uns selbst sind, | |||||||||
11 | beurtheilen lasse, geht darauf hinaus, daß die Form der inneren Sinnesanschauung | |||||||||
12 | auch ganz und gar von der specifischen Beschaffenheit des | |||||||||
13 | Subjects herrühren möge, weil wir doch von etwas auss, allenfals durch | |||||||||
14 | Attention von uns selbst afficirt seyn müssen und also alle innere Anschauung | |||||||||
15 | passiv ist. Eine solche Form treffen wir auch in unserer Sinnenanschauung | |||||||||
16 | (der inneren) an, namlich die Zeit, welche nimmermehr a priori | |||||||||
17 | (wie es doch wirklich geschieht) und also als nothwendig dem Subject | |||||||||
18 | eigen vorgestellt wer gedacht werden könnte. Diese Zeitvorstellung kann | |||||||||
19 | auch nicht aus Begriffen abgeleitet werden, sondern blos als zur Erscheinung | |||||||||
20 | des Subjects in Ansehung meiner selbst. Dies macht nun ein | |||||||||
21 | Doppeltes ich aus, aber nicht des Bewustseyns (ich erscheine mir selbst, ich | |||||||||
22 | bin mir auch in diesem empirischen Bewustseyn doch der Beobachtete und | |||||||||
23 | zugleich Beobachter, der bricht ab. | |||||||||
6355. ω4 (2. Hälfte 1797). L Bl. Reicke Xb 6. S. II: |
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25 | Daß synthetische sätze Sätze a priori nur durch die subjective Form | |||||||||
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