Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 471 |
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| 01 | der Dinge an sich selbst, die uns so erscheinen. So fern ist die Welt weder | |||||||||
| 02 | an sich von Ewigkeit her, noch hat sie einen Anfang, sondern nur die Zeitdauer, | |||||||||
| 03 | die unser Regressus in derselben enthalt, der ins unendliche geht | |||||||||
| 04 | ohne ein erstes dabey, aber keine Reihe als z.B. von generationen als | |||||||||
| 05 | wirklich unendlich, sondern als an sich nicht bestimbar angesehen werden | |||||||||
| 06 | muß. | |||||||||
6156. ψ? (υ—χ?) M 387. Neben M § 945: |
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| 08 | Die Schopfung bezieht sich entweder auf einen Weltanfang oder auf | |||||||||
| 09 | das Daseyn der Welt ohne Beziehung auf die Zeit als die Form der | |||||||||
| 10 | Sinnlichkeit. | |||||||||
6157. ψ? (υ—χ?) M 387. E I 667. Zu M § 942ff.: |
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| 12 | Zum Zweke Gottes gehört, daß das Vernünftige Geschopf dem Willen | |||||||||
| 13 | derselben (durch Heiligkeit) vollig adäqvat sey; das erreicht aber kein Geschopf. | |||||||||
| 14 | Also ist es der progressus dazu ins unendliche, wo, wenn die Gesinung | |||||||||
| 15 | so ist, daß sie diese festiglich hoffen läßt, dieses dem Gottlichen Zweke | |||||||||
| 16 | gemäß ist. | |||||||||
6158. ψ? (υ—χ?) M 387. Zu M § 942ff.: |
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| 18 | Die Achtung für ein unbedingtes (personliches) Gut ist Verehrung, | |||||||||
| 19 | die für das hochste adoratio. | |||||||||
6159. ψ? (υ—χ?) M 387. Zu M § 942ff., bes. 946: |
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| 21 | Die Welt ist ein Ganzes der Zweke (g Reich Gottes ); Gott: Schopfer | |||||||||
| 22 | als Baumeister; | |||||||||
| 23 | für als vernünftige Wesen (g enthaltend ) auch ein Reich der Zwecke; | |||||||||
| 24 | Gott: Regirer (g progressus zum hochsten Gut ). | |||||||||
| 25 | So fern sie selber zum hochsten Zwek mitwirken sollen. Civitas Dei. | |||||||||
| 26 | Richter. | |||||||||
| 27 | (g 1. als Reich der Natur, | |||||||||
| 28 | 2. als Reich der Gnaden, | |||||||||
| 29 | 3. als Himmelreich, da alles die Natur ganz unter die Bedingung | |||||||||
| 30 | der Uebereinstimmung mit dem sittlichen im hochsten bricht ab. ) | |||||||||
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