Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 364 |
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01 | nicht so fort das bloße Verschwinden desselben Gedacht werden, und ich | |||||||||
02 | darf das Subiect nicht in derselben Art der Dinge rechnen, sondern oft | |||||||||
03 | muß ich es zu einer andern Art zählen. | |||||||||
04 | Absolute Realitet ist, was in Ansehung eines Dinges überhaupt | |||||||||
05 | zum Seyn gehöret. Comparative, was zum seyn einer gewissen Art von | |||||||||
06 | E Warnehmungen gehöret; so ist Schmerz comparative Realitaet, darum | |||||||||
07 | aber nicht absolute. Negatio absoluta ist die bloße Einschrankung des | |||||||||
08 | Daseyns eines Obiects als Dinges überhaupt. Realitas evanescens | |||||||||
09 | est defectus in sensu absoluto. Ein D Das Daseyn, in welchem alles | |||||||||
10 | Daseyn mogliche Daseyn enthalten ist, ist ohne Schranken. Es kan aber | |||||||||
11 | nicht aus vielem eingeschränkten Daseyn zusammengesetzt seyn. Also ist | |||||||||
12 | das Daseyn ohne Schranken das eines entis realissimi, zugleich als | |||||||||
13 | Grundes betrachtet. Von diesem wird alles andern Dinges mogliches | |||||||||
14 | Daseyn als abgeleitet betrachtet, weil es als Ding überhaupt in ansehung | |||||||||
15 | seiner negationen blos als (g ein ) eingeschrankt ens realissimum oder | |||||||||
16 | dessen eingeschrankt product am vorgestellt werden kan. Moglichkeit | |||||||||
17 | können wir nicht mehr von Wirklichkeit unterscheiden, so bald wir zum | |||||||||
18 | ersten substrato der Bestimung aller Begriffe gekommen sind. M 41: | |||||||||
19 | Wenn nichtseyn blos als Schranke betrachtet wird, so werden alle Realitaeten | |||||||||
20 | als von einerley Art angenommen. | |||||||||
5827. ψ2. M 41. Neben M § 145f.: |
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22 | Es kommt einem Dinge weder ein praedicat noch das sein Nichtseyn | |||||||||
23 | zu, so fern dieses blos als eine Verminderung des Prädicats angesehen | |||||||||
24 | werden kan. Denn das ist nicht das contradictorische Gegentheil. | |||||||||
5828. ψ2. M 41. E II 1261. Über und neben M § 142—144: |
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26 | Das Nichtseyn (g von B ) als ein Wiederspruch des praedicats B mit | |||||||||
27 | dem Begriffe A kan gar nicht mit dem Begriffe A zusammenbestehen und | |||||||||
28 | ist seyn contradictorisches Gegentheil. Das Nichtseyn aber, welches dem | |||||||||
29 | Begriffe nicht keinen Wiederspruch mit dem Begriffe enthält, ist das privative | |||||||||
30 | Gegentheil oder defectus. Z.B. „Die Seele ist nicht ausgedehnt, | |||||||||
31 | weil sie gar nicht dem Raum nach bestimmet ist oder weil ihr die Ausdehnung | |||||||||
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