Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 317 |
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| 01 | Einheit des Mannigfaltigen, wodurch eine Große Moglich ist, | |||||||||
| 02 | gegeben, also dem Begriffe der Größe, ohne irgend eine qvalitaet derselben | |||||||||
| 03 | (weil sie insgesamt nur in der Zeit gegeben werden kan) dabey zu | |||||||||
| 04 | berühren, realitaet verschafft. | |||||||||
| 05 | Imputation ist die Beurtheilung einer Handlung (der freyen nach | |||||||||
| 06 | Gesetzen) in Ansehung ihres Ursprunges aus Freyheit. Dieser Ursprung | |||||||||
| 07 | aber kan nur durchs gedacht werden, so fern sie unter moralischen Gesetzen | |||||||||
| 08 | ist, denn das ist die Casalitaet aus Freyheit. | |||||||||
5657. ψ4. L Bl. M 20. S. I: |
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| 10 | NB. Von transscendenten Ideen. Ich kann den Begriffen | |||||||||
| 11 | vom Urwesen und überhaupt vom übersinnlichen nicht einmal die Categorien | |||||||||
| 12 | unterlegen. Allein wenn ich es Ursache nenne, so verstehe ich dadurch | |||||||||
| 13 | nur ein Wesen, von dessen Begriffe ich eben so die Or meine | |||||||||
| 14 | Kenntnis von der Ordnung der Welt (der physischen und moralischen) | |||||||||
| 15 | ableiten könne, als ich von Dingen in der Welt, die ich durch ihre Wirkungen | |||||||||
| 16 | kenne, diese ableite. Dadurch lege ich nun eigentlich diesem Wesen | |||||||||
| 17 | nichts bey, sondern denke mir nur ein mir unbekantes Princip zu für | |||||||||
| 18 | meinen theoretischen, vornehmlich practischen Vernunftgebrauch als eines | |||||||||
| 19 | Wesens in der Welt, darin ich betrachten und handlen soll, und zwar | |||||||||
| 20 | einer nicht blos aufs sinnliche eingeschrankten Bestimmung gemäß. Das | |||||||||
| 21 | Fürwarhalten meiner diesem Rpincip gemäßen Denkungsart, nämlich daß | |||||||||
| 22 | es auch mit der Welt in weiterem Zusammenhange Umfnage und Dauer, | |||||||||
| 23 | als ich einsehen mag, zusammenstimme, ist der Glaube an ein solches | |||||||||
| 24 | Wesen. Die theoretische Bestimung desselben besteht aus lauter Worten, | |||||||||
| 25 | die außer der Beziehung eines solchen Begrifs als Princip des practischen | |||||||||
| 26 | (wo es ein absolut nothwendiges Interesse hat) keine Bedeutung haben. | |||||||||
5658. ψ—ω. In Kants Handexemplar von Chr. Meiners: Historia doctoriae de vero deo omnium rerum auctore atque rectore (Lemgo. 1780) Pars I, S. 63 Rand oben über dem Anfang der von den Phöniciern handelnden Sectio II: L Bl. M 20. S. I: |
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