Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 261 |
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| 5627. χ2—3—ψ1. M 340'. |
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| 02 | Wir können uns von verschiedenen Dingen, die unter einem gewissen | |||||||||
| 03 | allgemeinen Begriffe gehören, verschiedene denken, ohne uns zu wiedersprechen; | |||||||||
| 04 | aber von Gott läßt sich nur ein einziger denken, der sich nicht | |||||||||
| 05 | wiederspricht (conceptus singularis, nicht communis). Alle transscendentale | |||||||||
| 06 | Theologie beruht darauf, diesen Begriff zu bestimmen; aber daraus, | |||||||||
| 07 | daß alle Begriffe ausser einem einzigen (g von ) einer Gottheit ohne | |||||||||
| 08 | wiederspruch nicht zukommen könnte, kan nicht geschlossen werden, das | |||||||||
| 09 | obiect desselben sey selbst nothwendig. | |||||||||
5628. χ2—3—ψ1. M 345'. E II 1678. |
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| 11 | Der cosmologische Beweis (g Wenn etwas existirt, so muß auch etwas | |||||||||
| 12 | nothwendig seyn ) fehlt darin, daß, weil nach dem (g allgemeinen ) Begriffe | |||||||||
| 13 | eines entis limitati sich vielerley verschiedene Dinge, nach dem aber eines | |||||||||
| 14 | realissimi sich nur ein Ding, folglich das Gegentheil eines gegebenen | |||||||||
| 15 | Dinges nicht denken laßt, jenes nur zufallig, dieses allein aber nur nothwendig | |||||||||
| 16 | seyn könne; aber ein Ding, welches anders bestimt ist wie ein | |||||||||
| 17 | Gegebenes, ist zwar durch entgegengesetzte Prädicate bestimt, ist aber nicht | |||||||||
| 18 | das Gegegntheil des vorigen, darum (g eben ) weil es ein anderes Ding ist. | |||||||||
| 19 | Das Gegentheil ist die determinatio opposita desselben Dinges. | |||||||||
| 20 | (g Die Folge ist falsch: eingeschrankte Dinge können nicht nothwendig | |||||||||
| 21 | seyn, weil der Begrif eines Dinges an ihnen ad oppositum | |||||||||
| 22 | detereminirt werden kan. ) | |||||||||
| 23 | Besser würde es lauten, wenn ich sagte: alle limitata haben possibilitatem | |||||||||
| 24 | logice derivativam, aber das ens necessarium soll originarium | |||||||||
| 25 | seyn, also kan es nicht limitatum seyn. | |||||||||
| 26 | (s Von der analogie, dem Gebrauch empirischer praedicate per | |||||||||
| 27 | reductionem et eminentiam. Anthropopathos Theosophia. ) | |||||||||
| 28 | Voluntas Dei. |
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| 29 | M § 890—925. |
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