Kant: AA XV, Reflexionen zur Anthropologie. , Seite 190

	Kant: AA XV, Reflexionen zur Anthropologie. , Seite 190

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	460. κ³? μ? (ι²?) M 203'. E I 203.
02	Wir vergleichen lieber, als daß wir Gegenstande innerlich erkennen
03	(^g z. E. uns selbst ). Es ist auch leichter. In der Vergleichung gehen wir
04	erst auf die Einerleyheit, denn die Unterschiede. Je mehr wir Dinge, die
05	wir vor einerley hielten, kennen lernen, desto mehr verschiedenheiten
06	werden wir gewahr. Daher distinction. Es ist auch schweer, unter sehr
07	verschiednen Dingen eine gewisse Einstimmung gewahr zu werden.

00	Aber die Verknüpfung unsrer Erkenntnis ist das schweereste, vornemlich
09	um ein gantz gebäude daraus zu machen: architectonic.

	461. π—ρ? φ¹—χ¹? M 203'. E I 205.
11	Die Einerleyheit und Verschiedenheit nehmen wir eigentlich nicht
12	wahr, sondern bemerken sie bey der Vergleichung.

	462. υ. M 203.
14	Mannigfaltigkeit und Einheit sind die zwey vollkommenheiten unserer
15	Erkentnis. Die Einheit, in so fern sie entweder der Grund der Mannigfaltigkeit
16	ist, ist die Einheit des Grundes; oder sie ist die Form des
17	Mannigfaltigen: Einheit des Ganzen. Einheit der logischen Eintheilungen.
18	Systema naturae. Das Gemüth sucht alles in ein System
19	zu bringen.


20	Nr. 463—469 zu M §§. 572. 573.

	463. λ? μ? (η? ι? κ?) M 204. E I 291.
22	Witz und Urtheilskraft, wenn sie subtil sind, heissen Scharfsinigkeit.

23	Wenn ihre Handlungen viel in sich enthalten, sind sie sinnreich.

	464. μ? ξ? υ? M 204. E I 290. 289.
25	Unter ingenium wird auch der Kopf überhaupt bricht ab.

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Nr. 463—469 zu M §§. 572. 573.