Kant: AA XII, Briefwechsel 1797 , Seite 174

      
           
 

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Text (Kant):

 

 

 

  
  01 wenn mir so etwas jemals in den Sinn gekommen wäre, müßte ich      
  02 dieses Unsinns wegen mich selbst anfeinden); daß der Verstand die      
  03 Objecte erzeugt," schließe ich, daß Sie mit Herrn Schultz über das      
  04 sonderbare Zeug des Herrn Fichte sich unterhalten haben müssen, indem      
  05 mir diese Ausdrücke gänzlich Fichtisch klingen. Hierauf kann ich      
  06 nun nicht anders, als noch Folgendes erinnern und einen Vorschlag      
  07 thun, der mir durch den Kopf geht.      
           
  08 Ich versichere Sie, sowahr ich ein ehrlicher Mann bin, daß ich      
  09 unendlich weit, von diesem Fichtischen Unsinn mich entfernt befinde.      
  10 Ich hielt es blos vor nöthig, auf die Ansicht der Categorien, als eines      
  11 ursprünglichen Verstandesverfahrens, wohin ihre ganze Deduction, als      
  12 Beantwortung der Frage: wie sind sie auf Erscheinungen anwendbar,      
  13 gerichtet ist, die Augen der philosophirenden Männer zu lenken, weil      
  14 ich mich versichert hielt, daß ihre Mishelligkeiten verschwinden müßten,      
  15 wenn sie das träfen, daß der Verstand nichts objectiv verknüpfen könnte,      
  16 was er nicht vorher ursprünglich verbunden hat. Wenn ich nun allerdings      
  17 sage, daß die Categorie Realität die Synthesis der Empfindung      
  18 ist, die vom Ganzen zu den Theilen (durch Remission) geht, so kann      
  19 doch vernünftigerweise meine Meynung keine andere seyn, als daß die      
  20 Sachheit eines Dinges, (das Reale der Erscheinung die mich afficirt,      
  21 und diese Empfindung in mir hervorbringt) allemahl eine Grösse (intensive)      
  22 ist, daß eben daher eine absolute Sachheit (die nämlich keine      
  23 Grösse wäre, wie nach Cartesii Meynung, daß die Materie durch ihre      
  24 blosse Existenz einen Raum erfüllt) nichts bedeutet. Dieses ursprüngliche      
  25 Verstandesverfahren in der Categorie Realität, fällt mit dem in      
  26 den Categorien der Existenz zusammen, vermöge dessen ich eben aus mir      
  27 selbst herausgehe, und sage: hier ist ein Object das mich afficirt; aber      
  28 der Transcendentalphilosoph muß diese verschiedene Seiten des Verstandes      
  29 von einander scheiden. Ich fand für nöthig, auf jede Categorie      
  30 besonders, das Auge des Lesers zu lenken. Wenn mich einer frägt:      
  31 "wenn du nun dich selbst in Gedanken aufhebst, dann hebst du ja      
  32 auch wohl alle Dinge ausser dir zugleich auf?" so werde ich doch nicht      
  33 verrückt seyn, solch dummes Zeug zu bejahen. Hebe ich mich in Gedanken      
  34 auf, so betrachte ich mich ja eben unter Zeitbedingungen, welchen      
  35 Ablauf der Zeit ich mir selbst nur am Beharrlichen vorstellen      
  36 kann. Absehen von diesem ursprünglichen Verstandesverfahren, ist      
  37 doch nicht mit Aufheben meiner Selbst einerley. Ia wohl, werde      
           
     

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