Kant: AA IX, Immanuel Kant's Logik Ein ... , Seite 121 |
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01 | Die beiden erstern Sätze werden in ihrer Verbindung mit einander die | ||||||
02 | Vordersätze oder Prämissen genannt. | ||||||
03 | Anmerkung. Eine Regel ist eine Assertion unter einer allgemeinen Bedingung. | ||||||
04 | Das Verhältniß der Bedingung zur Assertion, wie nämlich diese unter jener | ||||||
05 | steht, ist der Exponent der Regel. | ||||||
06 | Die Erkenntniß, daß die Bedingung (irgendwo) stattfinde, ist die Subsumtion. | ||||||
08 | Die Verbindung desjenigen, was unter der Bedingung subsumirt worden, | ||||||
09 | mit der Assertion der Regel, ist der Schluß. | ||||||
10 | §. 59. |
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11 | Materie und Form der Vernunftschlüsse. |
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12 | In den Vordersätzen oder Prämissen besteht die Materie, und in | ||||||
13 | der Conclusion, sofern sie die Consequenz enthält, die Form der Vernunftschlüsse. | ||||||
15 | Anmerkung 1. Bei jedem Vernunftschlusse ist also zuerst die Wahrheit der Prämissen | ||||||
16 | und sodann die Richtigkeit der Consequenz zu prüfen. Nie muß man bei | ||||||
17 | Verwerfung eines Vernunftschlusses zuerst die Conclusion verwerfen, sondern | ||||||
18 | immer erst entweder die Prämissen oder die Consequenz. | ||||||
19 | 2. In jedem Vernunftschlusse ist die Conclusion sogleich gegeben, so bald die Prämissen | ||||||
20 | und die Consequenz gegeben sind. | ||||||
21 | §. 60. |
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22 | Eintheilung der Vernunftschlüsse (der Relation nach) in |
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23 | kategorische, hypothetische und disjunctive. |
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24 | Alle Regeln (Urtheile) enthalten objective Einheit des Bewußtseins | ||||||
25 | des Mannigfaltigen der Erkenntniß, mithin eine Bedingung, unter der | ||||||
26 | ein Erkenntniß mit dem andern zu einem Bewußtsein gehört. Nun lassen | ||||||
27 | sich aber nur drei Bedingungen dieser Einheit denken, nämlich: als Subject | ||||||
28 | der Inhärenz der Merkmale, oder als Grund der Dependenz eines | ||||||
29 | Erkenntnisses zum andern, oder endlich als Verbindung der Theile in | ||||||
30 | einem Ganzen (logische Eintheilung). Folglich kann es auch nur eben so | ||||||
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