Kant: AA VI, Die Religion innerhalb der ... , Seite 129

      
           
 

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Text (Kant):

 

 

 

  
  01 Menschheit gemäßes Beispiel gegeben hatte, als zum Himmel,      
  02 aus dem er gekommen war, wieder zurückkehrend vorgestellt wird, indem er      
  03 seinen letzten Willen (gleich als in einem Testamente) mündlich zurücklie      
  04 und, was die Kraft der Erinnerung an sein Verdienst, Lehre und Beispiel      
  05 betrifft, doch sagen konnte, "er (das Ideal der Gott wohlgefälligen Menschheit)      
  06 bleibe nichts destoweniger bei seinen Lehrjüngern bis an der Welt      
  07 Ende". - Dieser Lehre, die, wenn es etwa um einen Geschichtsglauben      
  08 wegen der Abkunft und des vielleicht überirdischen Ranges seiner Person      
  09 zu thun wäre, wohl der Bestätigung durch Wunder bedurfte, die aber als      
  10 bloß zum moralischen, seelenbessernden Glauben gehörig aller solcher Beweisthümer      
  11 ihrer Wahrheit entbehren kann, werden in einem heiligen      
  12 Buche noch Wunder und Geheimnisse beigesellt, deren Bekanntmachung      
  13 selbst wiederum ein Wunder ist und einen Geschichtsglauben erfordert, der      
  14 nicht anders als durch Gelehrsamkeit sowohl beurkundet, als auch der Bedeutung      
  15 und dem Sinne nach gesichert werden kann.      
           
  16 Aller Glaube aber, der sich als Geschichtsglaube auf Bücher gründet,      
  17 hat zu seiner Gewährleistung ein gelehrtes Publicum nöthig, in welchem      
  18 er durch Schriftsteller als Zeitgenossen, die in keinem Verdacht einer      
  19 besondern Verabredung mit den ersten Verbreitern desselben stehen, und      
  20 deren Zusammenhang mit unserer jetzigen Schriftstellerei sich ununterbrochen      
  21 erhalten hat, gleichsam controllirt werden könne. Der reine Vernunftglaube      
  22 dagegen bedarf einer solchen Beurkundung nicht, sondern beweiset      
  23 sich selbst. Nun war zu den Zeiten jener Revolution in dem Volke,      
  24 welches die Juden beherrschte und in dieser ihrem Sitze selbst verbreitet      
  25 war (im römischen Volke), schon ein gelehrtes Publicum, von welchem uns      
  26 auch die Geschichte der damaligen Zeit, was die Ereignisse in der politischen      
           
     

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