Kant: AA III, Kritik der reinen Vernunft ... , Seite 301 |
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01 | ist, liegt nothwendig in dem unendlichen Leeren. Will man dieses und | ||||||
02 | mithin den Raum überhaupt als Bedingung der Möglichkeit der Erscheinungen | ||||||
03 | a priori weglassen, so fällt die ganze Sinnenwelt weg. In unserer | ||||||
04 | Aufgabe ist uns diese allein gegeben. Der mundus intelligibilis ist | ||||||
05 | nichts als der allgemeine Begriff einer Welt überhaupt, in welchem man | ||||||
06 | von allen Bedingungen der Anschauung derselben abstrahirt, und in Ansehung | ||||||
07 | dessen folglich gar kein synthetischer Satz, weder bejahend, noch | ||||||
08 | verneinend, möglich ist. | ||||||
09 | Der Antinomie der reinen Vernunft |
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10 | Zweiter Widerstreit der transscendentalen Ideen. |
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11 | Antithesis. |
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12 | Kein zusammengesetztes Ding in der Welt besteht aus einfachen Theilen, | ||||||
13 | und es existirt überall nichts Einfaches in derselben. | ||||||
14 | Beweis. |
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15 | Setzet: ein zusammengesetztes Ding (als Substanz) bestehe aus einfachen | ||||||
16 | Theilen. Weil alles äußere Verhältniß, mithin auch alle Zusammensetzung | ||||||
17 | aus Substanzen nur im Raume möglich ist: so muß, aus so | ||||||
18 | viel Theilen das Zusammengesetzte besteht, aus eben so viel Theilen auch | ||||||
19 | der Raum bestehen, den es einnimmt. Nun besteht der Raum nicht aus | ||||||
20 | einfachen Theilen, sondern aus Räumen. Also muß jeder Theil des Zusammengesetzten | ||||||
21 | einen Raum einnehmen. Die schlechthin ersten Theile | ||||||
22 | aber alles Zusammengesetzten sind einfach. Also nimmt das Einfache einen | ||||||
23 | Raum ein. Da nun alles Reale, was einen Raum einnimmt, ein | ||||||
24 | außerhalb einander befindliches Mannigfaltiges in sich faßt, mithin zusammengesetzt | ||||||
25 | ist und zwar als ein reales Zusammengesetztes nicht aus | ||||||
26 | Accidenzen (denn die können nicht ohne Substanz außer einander sein), | ||||||
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