Kant: AA XXIII, Nachträge zur Kritik der reinen ... , Seite 027

    
         
 

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  01 Zusammenhang mit einem Bewustseyn zu bringen, nur um Gegenstände    
  02 als solche zu erkennen, dazu und a priori die Form ihrer Anschauung    
  03 und zugleich die Bedingung seiner Einheit in der Apperception    
  04 gegeben ist.    
         
  05

Refl. LIII E 27 - A 137

    
         
  06 Wir können uns zu den Categorien keine Anschauungen noch    
  07 Verhältnisse der Anschauungen erdenken, sondern sie müssen in der Erfahrung    
  08 gegeben werden. Daher gehen alle Grundsätze blos auf mögliche    
  09 Erfahrung, weil diese nur nach der Form der Verstandeseinheit    
  10 möglich sind.    
         
  11

Refl. LIV E 27 - A 137

    
         
  12 Die Unbegreiflichkeit der Categorien kommt daher, weil die synthetische    
  13 Einheit der Apperception nicht eingesehen werden kann.    
         
  14

Refl. LV E 27 - A 137

    
         
  15 Das Schema der Zeit eine Linie.    
         
  16

Refl. LVI E 27 - A 137

    
         
  17 Die Möglichkeit eines Objects des Verstandesbegriffes, z. B. einer    
  18 Ursache oder Commercium läßt sich nicht a priori denken, folglich nur    
  19 eine Erscheinung mit den Bedingungen denken, unter denen sie in Verbindung    
  20 mit dem Verstandesbegriffe Erfahrung werden kann.    
         
  21

Refl. LVII E 27 - A 137

    
         
  22 Die Synthesis des Verstandes, wenn sie den inneren Sinn der    
  23 Einheit der Apperception gemäß bestimmt heißt so.    
         
  24

Refl. LX E 28 - A 143

    
         
  25 Empfindung ist das eigentliche empirische unserer Erkenntnis, und    
  26 das Reale der Vorstellungen des inneren Sinns im Gegensatz gegen    
  27 die Form desselben, die Zeit. Empfindung liegt also außer aller Erkenntnis    
  28 a priori. Allein blos darin, wie sie sich der Qualität nach von    
  29 andern unterscheidet, außer den Graden a priori, aber nicht der Quantität    
  30 derselben.    
         
         
     

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