Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 729

      
           
 

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  01 von der actuatio durationis creatio unterscheiden. Das allgemeine ist,      
  02 sie existirt durch Gott.      
           
  03
Providentia.
     
  04
M § 950—975.
     
   

 

4790.   σ—χ.   M 389'.   Zu M § 950ff.:
 		      
  06 Wäre die Materie originarie existirend, so (s erhielte sich die materie      
  07 selbst ) wäre die Erhaltung nur auf die Form gerichtet und Gott könnte      
  08 nicht vollstandig als der Autor aller form angesehen werden, weil materie      
  09 nicht blos Passiv seyn kann, mithin ihr immer ein Theil der Schuld und      
  10 des Verdiensts beyzumessen ist. Auch könnte nicht alle Form ursprünglich      
  11 in sie gelegt seyn, sie müßte successiv in ihr hervorgebracht werden. also      
  12 providentz würde nicht allein gnug seyn, sondern auch gubernation, d.i.      
  13 ausserordentlicher concursus zur Sch providentz.      
           
   

 

4791.   σ2—χ2? (μ? ρ2?)   M 392'.   Zu M § 960:
 		      
  15 Die Handlungen der Freyheit sind (g äußerlich ) phaenomena (g innerlich      
  16 noumena ) und in so fern unter den phaenomenis nicht hinreichend      
  17 bestimmt. Im ganzen sind alle Handlungen Gut (in der intellectuellen      
  18 Welt), ob sie zwar von Gott vorher bestimmt sind.      
           
   

 

4792.   σ—χ.   M 394e.
 		      
  20 (g Erhaltung. Allgegenwart. )      
           
  21 Die Schopfung ist die Hervorbringung der Welt.      
           
  22 Die Vorsehung ist die Anordnung derselben der Gründe zu den Zweken      
  23 (g in der Schopfung ), dadurch die auf einander (g folgende ) Zustände mit      
  24 den gottlichen Zweken einstimmig werden.      
           
  25 Die Vorsorge ist die Vorsehung, so ferne sie auf das Wohl der      
  26 Creatur geht; die Vorsehung geht auch auf Strafen.      
           
     

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