Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 516

		Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 516

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	01	sensibel oder intelligibel. Es giebt vor kan uns keine andere Welt
	02	als die sensible gegeben werden; also ist ieder mundus physicus (^g materialiter )
	03	sensibilis; nur der Mundus moralis (^g formaliter ) ist intelligibilis.
	04	Darum, weil die freyheit das einzige ist, was a priori gegeben
	05	wird und in diesem Geben a priori besteht; die Regel der freyheit a priori
	06	in einer Welt überhaupt macht formam mundi intelligibilis aus. Diese
	07	führt nach Gesetzen Gründen der freyheit auf die praesumtion der intelligibilium
	08	Gott und eine künftige welt, darin alles (^g die Natur ) den
	09	Moralischen Gesetzen gemäß seyn wird.

	10	Der mundus intelligibilis als ein Gegenstand der Anschauung ist
	11	eine bloße (^g unbestimmte ) idee; aber als ein Gegenstand der practischen
	12	Verhaltnis unserer intelligentz zu intelligentzen der Welt überhaupt und
	13	Gott als dem practischen Urwesen derselben ist er ein wahrer Begrif und
	14	bestimmte idee: Civitas dei.

	15	Voluntas Dei.
	16	M § 890—925.
		4350. μ? (ρ³—υ?) M 374. Zu M § 913:
	18	Die Meynung, daß wir alle übel als Strafen, und zwar, die uns
	19	schon in der Kindheit begegnen, als Strafen der Sünden der ersten Eltern
	20	ansehen müssen.

	21	Ist Gott der Ursprung des Urheber des Bösen.

		4351. μ? (ρ³—υ?) M 374. Zu M § 913, 914:
	23	Schmerzen sind nichts Böses, d.i. sie können auch ohne vorhergehende
	24	Sünde mit dem hochsten Gute in der Welt zusammen bestehen. Sie sind
	25	übungsmittel der Freyheit und Cultur.

	15	Creatio mundi.
	16	M § 926—941.
		4352. μ? (κ³?) (δ? ε?) M 380. Zu M § 928:
	29	inanimata dicuntur res creatae, animata creaturae. Eine Pflanze
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