Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 292

      
           
 

Zeile:

 

Text:

 

 

 

  
    3783.   ζ—η.   M 58'.   E II 442.   Gegenüber von M § 193:
 		      
  02 Die accidentia sind nicht besondere Dinge, die dem subiect inhaeriren,      
  03 sondern praedicate eines subiects, d.i. arten, wie das subiect      
  04 existirt. Der Begrif der inhaerentz ist ein logisches Hülfsmittel, weil man      
  05 daselbst alle sachen in form der praedicate vorstellen kan.      
           
   

 

3784.   ζ—κ1.   M 58'.   E II 689.
 		      
  07 Utrum s accidens sit accessorium aliqvod ad substantiam (g uti      
  08 color ) et proprie ipsi inhaereat an forma tantum ipsius substantiae      
  09 positiva et actualis ipsius determinatio? e.g. Motus corpori inhaerens.      
           
   

 

3785.   ζ.   M 59'.   E II 706.   Zu M § 197:
 		      
  11 trina sunt cogitanda: Substantia, accidens, respectus utriusque.      
  12 Hic vero vel accidentis et est inhaerentia; vel substantiae et est hic      
  13 iterum vel potentialis rationis et est vis, vel actuantis et est actio.      
           
   

 

3786.   ζ.   M 59'.   E II 707.   Zu M § 197:
 		      
  15 Qvemadmodum in logicis distingvitur subiectum, praedicatum et      
  16 respectus ideoque praedicatum respectus non est praedicatum, ita et      
  17 in realibus. vis non est accidens, sed respectus substantiae tanquam      
  18 rationis resp erga accidentia.      
           
  19
Simplex et compositum.
     
  20
M § 224—229.
     
   

 

3787.   ζ.   M 68'.   E II 723.   Zu M § 225:
 		      
  22 Der respectus eines partis und seines complementi ad totum muß      
  23 mutuis mutuus und homogeneus seyn; also kan eine Folge nicht ein      
  24 Theil vom Grunde seyn und mit dem Grunde als ein Theil zu demselbem      
  25 ganzen Gehören. Der Gedanke ist nicht ein Theil des Menschen, sondern      
  26 seine Folge.      
           
     

[ Seite 291 ] [ Seite 293 ] [ Inhaltsverzeichnis ]