Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 272

      
           
 

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    3730.   ε1? ζ? (ι1?)   M 147.   E II 797. 771.   Zu M § 448:
 		      
  02 Si qvaelibet substantiarum existentium fuerit necessaria, nulla 3      
  03 ipsis interest colligatio, si h.e. si plane non foret deus, omnium      
  04 substantiarum varietas non constitueret mundum. Si plur qvarundam      
  05 substantiarum communis, aliarum alius fuerit conditor deus, plures      
  06 essent possibiles essent mundi, non unicus. Si est unus omnium      
  07 auctor, omnia ipsius causata necessario constituunt unicum totum.      
  08 Systema, per qvod ideo, qvoniam existunt plures substantiae,      
  09 necessario videtur conseqvi ipsarum realtio et commercium, est influxus      
  10 physicus.      
           
  11 Systema, per qvod ideo, qvoniam omnes dependent ab uno,      
  12 necessarium est commercium et harmonia universalis, est harmonia      
  13 praestabilita. In hac omnis influxus      
           
  14 Systema, per qvod ideo, qvoniam omnes dependent ab uno,      
  15 nondum necessari tantum possibile est commercium et in se est contingens,      
  16 ita ut qvaelibet dependentia mutua arbitrario sit stabilita,      
  17 est occasionalismus.      
           
  18 Hic vero notandum, harmoniam praestabilitam Leibnizii esse      
  19 systema contingentiam commercii substantiarum, posito etiam uno      
  20 auctore, sibi fingens et arbitrario institutam vnius cum altera correspondentiam.      
  21 In vera autem harmonia omnes actus harmonici fiunt      
  22 secundum regulam; in harmonia praestabilita et occasionalismo su      
  23 vero sunt actus divinus harmoniam inducens non est nisi singularis,      
  24 et diversitas horum consistit tantum in tempore.      
           
  25
Exsistentia Dei.
     
  26
M § 803—862.
     
   

 

3731.   ε2? (δ?)   M 330'.   E II 1672. 1585.   Zu M § 803ff.:
 		      
  28 Die Frage: warum etwas sey, setzet den Gedanken voraus, daß es      
  29 möglich sey, daß etwas auch nicht sey. Dieser gedanke aber gründet sich      
     

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