Kant: AA III, Kritik der reinen Vernunft ... , Seite 131

		Kant: AA III, Kritik der reinen Vernunft ... , Seite 131

	Zeile:	Text (Kant):
	01	über die Grenzen möglicher Erfahrung zu erweitern, ist ganz und gar
	02	dialektisch, und ihre Scheinbehauptungen schicken sich durchaus nicht in
	03	einen Kanon, dergleichen doch die Analytik enthalten soll.

	04	Die Analytik der Grundsätze wird demnach lediglich ein Kanon
	05	für die Urtheilskraft sein, der sie lehrt, die Verstandesbegriffe, welche
	06	die Bedingung zu Regeln a priori enthalten, auf Erscheinungen anzuwenden.
	07	Aus dieser Ursache werde ich, indem ich die eigentlichen Grundsätze
	08	des Verstandes zum Thema nehme, mich der Benennung einer
	09	Doctrin der Urtheilskraft bedienen, wodurch dieses Geschäfte genauer
	10	bezeichnet wird.

	11	Einleitung.
	12	Von der transscendentalen Urtheilskraft überhaupt.

	13	Wenn der Verstand überhaupt als das Vermögen der Regeln erklärt
	14	wird, so ist Urtheilskraft das Vermögen unter Regeln zu subsumiren, d. i.
	15	zu unterscheiden, ob etwas unter einer gegebenen Regel ( casus datae legis )
	16	stehe, oder nicht. Die allgemeine Logik enthält gar keine Vorschriften für
	17	die Urtheilskraft und kann sie auch nicht enthalten. Denn da sie von
	18	allem Inhalte der Erkenntniß abstrahirt: so bleibt ihr nichts übrig
	19	als das Geschäfte, die bloße Form der Erkenntniß in Begriffen, Urtheilen
	20	und Schlüssen analytisch aus einander zu setzen und dadurch formale
	21	Regeln alles Verstandesgebrauchs zu Stande zu bringen. Wollte sie nun
	22	allgemein zeigen, wie man unter diese Regeln subsumiren, d. i. unterscheiden
	23	sollte, ob etwas darunter stehe oder nicht, so könnte dieses nicht
	24	anders, als wieder durch eine Regel geschehen. Diese aber erfordert eben
	25	darum, weil sie eine Regel ist, aufs neue eine Unterweisung der Urtheilskraft;
	26	und so zeigt sich, daß zwar der Verstand einer Belehrung und Ausrüstung
	27	durch Regeln fähig, Urtheilskraft aber ein besonderes Talent sei,
	28	welches gar nicht belehrt, sondern nur geübt sein will. Daher ist diese
	29	auch das Specifische des so genannten Mutterwitzes, dessen Mangel keine
	30	Schule ersetzen kann; denn ob diese gleich einem eingeschränkten Verstande
	31	Regeln vollauf, von fremder Einsicht entlehnt, darreichen und
	32	gleichsam einpfropfen kann: so muß doch das Vermögen, sich ihrer richtig
	33	zu bedienen, dem Lehrlinge selbst angehören, und keine Regel, die man

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Einleitung.

Von der transscendentalen Urtheilskraft überhaupt.