Kant: AA II, Der einzig mögliche ... , Seite 096

		Kant: AA II, Der einzig mögliche ... , Seite 096

	Zeile:	Text (Kant):
	01	den gegenseitigen Beziehungen haben könnte, wird man dadurch nicht eben
	02	sowohl, wie durch die Harmonie in den zufälligen Anstalten der Natur
	03	auf die Vermuthung eines obersten Grundes selbst der Wesen der Dinge
	04	geführt, da die Einheit des Grundes auch Einheit in dem Umfange aller
	05	Folgen veranlaßt?

	06	2.
	07	Die Einheit im Mannigfaltigen der Wesen der Dinge,
	08	gewiesen an demjenigen, was in den Bewegungsgesetzen
	09	nothwendig ist.

	10	Wenn man in der Natur eine Anordnung entdeckt, die um eines besondern
	11	Zwecks willen scheint getroffen zu sein, indem sie sich nicht blos
	12	nach den allgemeinen Eigenschaften der Materie würde dargeboten haben,
	13	so sehen wir diese Anstalt als zufällig und als die Folge einer Wahl an.
	14	Zeigen sich nun neue Übereinstimmung, Ordnung und Nutzen und besonders
	15	dazu abgerichtete Mittelursachen, so beurtheilen wir dieselbe auf die
	16	ähnliche Art; dieser Zusammenhang ist der Natur der Sachen ganz fremd,
	17	und blos weil es jemand beliebt hat sie so zu verknüpfen, stehen sie in
	18	dieser Harmonie. Man kann keine allgemeine Ursache angeben, weswegen
	19	die Klauen der Katze, des Löwen u. a. m. so gebauet sind, daß sie sporen,
	20	das ist, sich zurücklegen können, als weil irgend ein Urheber sie zu dem
	21	Zwecke, um vor dem Abschleifen gesichert zu sein, so angeordnet hat, indem
	22	diese Thiere geschickte Werkzeuge haben müssen, ihren Raub zu ergreifen
	23	und zu halten. Allein wenn gewisse allgemeinere Beschaffenheiten, die
	24	der Materie beiwohnen, außer einem Vortheile, den sie schaffen, und um
	25	dessen willen man sich vorstellen kann, daß sie so geordnet worden, ohne
	26	die mindeste neue Vorkehrung gleichwohl eine besondere Tauglichkeit zu
	27	noch mehr Übereinstimmung zeigen, wenn ein einfältiges Gesetz, das jedermann
	28	um eines gewissen Guten willen allein schon nöthig finden würde,
	29	gleichwohl eine ausgebreitete Fruchtbarkeit an noch viel mehrerem zeigt,
	30	wenn die übrigen Nutzen und Wohlgereimtheiten daraus ohne Kunst,
	31	sondern vielmehr nothwendiger Weise fließen, wenn endlich dieses sich
	32	durch die ganze materiale Natur so befindet: so liegen offenbar selbst in
	33	den Wesen der Dinge durchgängige Beziehungen zur Einheit und zum Zusammenhange,
	34	und eine allgemeine Harmonie breitet sich über das Reich
	35	der Möglichkeit selber aus. Dieses veranlaßt eine Bewunderung über so
	36	viel Schicklichkeit und natürliche Zusammenpassung, die, indem sie die

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2.

Die Einheit im Mannigfaltigen der Wesen der Dinge,

gewiesen an demjenigen, was in den Bewegungsgesetzen

nothwendig ist.