Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 545 |
||||||||||
Zeile:
|
Text:
|
|
|
|||||||
| 01 | Wenn aber jemand annimmt, daß die Zeit und alle Veranderung | |||||||||
| 02 | nicht eine Bestimung der Sachen, sondern nur eine besondere Form ihrer | |||||||||
| 03 | sinnlichen Anschauung sey, so könte doch die Welt nothwendig seyn. | |||||||||
| (g | ||||||||||
| 04 | * Dieses Argument kan nur, wenn es aus den Veranderungen | |||||||||
| 05 | der Welt geführt wird, nur dazu dienen darzuthun, daß die Welt nicht | |||||||||
| 06 | das ens necessarium seyn könne. Sonst kan es so geführt werden: | |||||||||
| 07 | Wenn etwas existirt, so existirt ein nothwendig Wesen. Atqvi. E. | |||||||||
| 08 | Das No Es kan aber kein eingeschranktes Wesen nothwendig seyn (weil | |||||||||
| 09 | es durch seinen allgemeinen Begrif nicht durchgangig bestimmt ist, folglich | |||||||||
| 10 | es zufallig ist, ob es so weit und nicht weniger oder mehr eingeschrankt | |||||||||
| 11 | sey); also ist das Nothwendige Wesen uneingeschränkt. | |||||||||
| 12 | Die Veränderungen in der Welt führen doch am Ende nur auf | |||||||||
| 13 | die Zufalligkeit und ein erstes als nothwendiges Wesen. Also kommts | |||||||||
| 14 | nur darauf an: was für Eigenschaften Gehören dazu, um aus dem Begriffe | |||||||||
| 15 | eines solchen Wesens zugleich sein nothwendiges Daseyn zu erkennen. | |||||||||
| 16 | Oder ist die Moglichkeit eines absolutnothwendigen Wesens | |||||||||
| 17 | aus irgend einem andern Begriffe abzuleiten? (Es ist ein synthetischer | |||||||||
| 18 | Satz und kan also gar nicht aus bloßen Begriffen abgeleitet werden). | |||||||||
| 19 | Die absolute Nothwendigkeit ist ein Grenzbegrif, darauf wir wie allerwerts | |||||||||
| 20 | aufs erste nothqendig hinauskommen müssen, ohne und das nur | |||||||||
| 21 | angenommen kan werden kan zum Behuf der Folgen, für sich aber | |||||||||
| 22 | nicht eingesehen oder begriffen wird. | |||||||||
| 23 | Aus Wirkungen auf das Daseyn des entis realissimi als Ursache | |||||||||
| 24 | zu schließen, beweiset dieses nur als realissimum tanqvam caussa; aber | |||||||||
| 25 | aus moglichkeiten der Dinge, die nur als Bestimmungen einer einigen | |||||||||
| 26 | allgemeinen Moglichkeit, nämlich des Höchsten wesens, angesehen werden, | |||||||||
| 27 | beweiset das Daseyn des realissimi als Inbegrif, folglich auch, | |||||||||
| 28 | wenn Verstand ist realitaet ist, daß es verstendig sey. | |||||||||
| [ Seite 544 ] [ Seite 546 ] [ Inhaltsverzeichnis ] |
||||||||||