Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 716

      
           
 

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  01 Absolute Vollständigkeit und, Einheit (g und Nothwendigkeit ) des      
  02 Urwesens. Wesen über die Natur und Welt.      
           
  03 Kann nicht durch praedicate der Natur eigentlich erkant werden,      
  04 sondern nach der analogie.      
           
  05 Theologia vel rationalis vel revelata. Prior vel Transscendentalis      
  06 vel naturalis. Posterior vel Metaphysica vel Physicotheologia vel      
  07 Moralis theologia.      
           
  08 Transscendentalis — Deista.      
           
  09 Naturalis — Theista; revelationem negans: Naturalista. Deum      
  10 Mundum deum vocans est Atheista (g explicite ). Deista est Atheus      
  11 cryptice talis.      
           
  12 Der Begrif eines Dinges, so fern er negativ bestimmt ist, ist immer      
  13 ein abgeleiteter Begrif, weil er nur mit dem Theile irgend eines andern      
  14 davon verschiedenen Begrifs congruirt. Von Verschiedenen Dingen muß      
  15 eines nothwendig negativ bestimmt seyn und also sein Begrif abgeleitet      
  16 seyn. Es ist also nur ein einziges Wesen, dessen Begrif ein conceptus      
  17 originarius ist; die Begriffe anderer Dinge sind nur Einschrankungen      
  18 desselben. Man fragt immer: woher hat denn dieses oder ienes gerade      
  19 diese Schranken.      
           
  20 In ihm sind sie alle bestimmt der substantz nach. Von ihm stammet      
  21 ursprünglich aller Zustand. In ihm sind sie alle in commercio.      
           
  22 Das hochste Wesen,     
  23 (g primus, Die hochste intelligentz,     
  24 motor. )Das hochste Gut.     
           
    (g      
  25 Emanation oder Creation. Intell. Analogie (g nicht Anthropomorphismus ).      
           
  27 Verstand. Gefühl. Wille.      
           
  28 Vorhersehung. innigliche Gegenwart.      
           
  29 Nicht mundi causa bruta (genitor), sondern libera (autor).      
    )      
           
  30 Der transscendentale Begrif von Dingen, d.i. als Wesen überhaupt,      
  31 hat ih hat zur Erkentnis ihrer Verschiedenheit einen Grundbegrif eines      
  32 entis realissimi, darin sie alle bestimmbar sind.      
           
     

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