Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 640

      
           
 

Zeile:

 

Text:

 

 

 

  
  01 (g Gewißer Wesen, die ihr correspondiren ) und gewisser Eigenschaften      
  02 nicht geläugnet, ja gar nicht anders als blos negativ daran gedacht.      
           
  03 Die Idealitaet des Raumes hebt dessen realitaet in ansehung der      
  04 Korper, d.i. aller sinnl außern Gegenstande der sinnlichkeit nicht auf      
  05 und ihnen kommt wirklich der Raum zu, sondern unterscheidet nur Gegenstande      
  06 der Sinne als solche von Dingen an sich selbst. Einem Dinge an      
  07 sich selbst kommt kein Raum zu (g als Bedingung oder Bestimmung ),      
  08 sondern ieder Gegenstand der außern sinne wird durch die Bedingung      
  09 des Raumes gedacht.      
           
  10 S. III.      
  11 Unter X2 16733—35:      
  12 Die Satze von R den eigenschaften des absoluten Raumes und Zeit      
  13 kamen fremde vor; man läugnete also entweder die absolute Zeit und      
  14 machte sie zu einem abstracto oder empirico, oder man vorichtete machte      
  15 die Zeit obiectiv und machte sie zu einem realesten ideal, d.i. einer      
  16 chimaere.      
           
  17 Rechts von X2 16734f., über und unter Z. 12—16:      
  18 Wir haben keine Anschauungen anders als durch die Sinne; also      
  19 können dem Verstande keine andern Begriffe beywohnen, als welche auf      
  20 die disposition und die Ordnung unter diesen Anschauungen gehen.      
  21 Diese Begriffe müssen das allgemeine enthalten und Regeln. Das Vermogen      
  22 der Regeln in abstracto: der gelehrte Verstand, in concreto der      
  23 Gesunde. Der Gesunde Verstand hat darum vielfelt in allen fällen den      
  24 Vorzug, wo die Regel aus den fällen a posteriori abstrahiert werden      
  25 muß; wo sie aber durchaus a priori ihren Ursprung hat, da findet er gar      
  26 nicht statt.      
           
  27 S. IV.      
  28 Der Raum ist die unsrer sinnlichkeit in Ansehung aller äußeren Erscheinung      
  29 anhängende Bedingung, denn er ist die Form dieser Fähigkeit      
     

[ Seite 639 ] [ Seite 641 ] [ Inhaltsverzeichnis ]