Kant: AA V, Kritik der Urtheilskraft ... , Seite 412

      
           
 

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Text (Kant):

 

 

 

  
  01 nach Zwecken zu handeln, eben dasselbe Product ableiten. Umgekehrt,      
  02 wenn ich dasselbe Product als Naturzweck annehme, kann ich nicht auf      
  03 eine mechanische Erzeugungsart desselben rechnen und solche als constitutives      
  04 Princip zur Beurtheilung desselben seiner Möglichkeit nach annehmen      
  05 und so beide Principien vereinigen. Denn eine Erklärungsart schließt      
  06 die andere aus; gesetzt auch, daß objectiv beide Gründe der Möglichkeit      
  07 eines solchen Products auf einem einzigen beruhten, wir aber auf diesen      
  08 nicht Rücksicht nähmen. Das Princip, welches die Vereinbarkeit beider in      
  09 Beurtheilung der Natur nach denselben möglich machen soll, muß in dem,      
  10 was außerhalb beiden (mithin auch außer der möglichen empirischen Naturvorstellung)      
  11 liegt, von dieser aber doch den Grund enthält, d. i. im      
  12 Übersinnlichen, gesetzt und eine jede beider Erklärungsarten darauf bezogen      
  13 werden. Da wir nun von diesem nichts als den unbestimmten Begriff      
  14 eines Grundes haben können, der die Beurtheilung der Natur nach      
  15 empirischen Gesetzen möglich macht, übrigens aber ihn durch kein Prädicat      
  16 näher bestimmen können: so folgt, daß die Vereinigung beider Principien      
  17 nicht auf einem Grunde der Erklärung (Explication) der Möglichkeit      
  18 eines Products nach gegebenen Gesetzen für die bestimmende,      
  19 sondern nur auf einem Grunde der Erörterung (Exposition) derselben      
  20 für die reflectirende Urtheilskraft beruhen könne. - Denn erklären heißt      
  21 von einem Princip ableiten, welches man also deutlich muß erkennen und      
  22 angeben können. Nun müssen zwar das Princip des Mechanisms der Natur      
  23 und das der Causalität derselben nach Zwecken an einem und eben demselben      
  24 Naturproducte in einem einzigen oberen Princip zusammenhängen      
  25 und daraus gemeinschaftlich abfließen, weil sie sonst in der Naturbetrachtung      
  26 nicht neben einander bestehen könnten. Wenn aber dieses objectiv      
  27 gemeinschaftliche und also auch die Gemeinschaft der davon abhängenden      
  28 Maxime der Naturforschung berechtigende Princip von der Art ist, daß      
  29 es zwar angezeigt, nie aber bestimmt erkannt und für den Gebrauch in      
  30 vorkommenden Fällen deutlich angegeben werden kann: so läßt sich aus      
  31 einem solchen Princip keine Erklärung, d. i. deutliche und bestimmte Ableitung,      
  32 der Möglichkeit eines nach jenen zwei heterogenen Principien      
  33 möglichen Naturproducts ziehen. Nun ist aber das gemeinschaftliche      
  34 Princip der mechanischen einerseits und der teleologischen Ableitung andrerseits      
  35 das Übersinnliche, welches wir der Natur als Phänomen unterlegen      
  36 müssen. Von diesem aber können wir uns in theoretischer Absicht      
  37 nicht den mindesten bejahend bestimmten Begriff machen. Wie also nach      
           
     

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