| Kant: AA IV, Grundlegung zur Metaphysik der ... , Seite 406 | |||||||
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| 01 | Zweiter Abschnitt. | ||||||
| 02 | Übergang von der populären sittlichen Weltweisheit | ||||||
| 03 | zur | ||||||
| 04 | Metaphysik der Sitten. | ||||||
| 05 | Wenn wir unsern bisherigen Begriff der Pflicht aus dem gemeinen | ||||||
| 06 | Gebrauche unserer praktischen Vernunft gezogen haben, so ist daraus keinesweges | ||||||
| 07 | zu schließen, als hätten wir ihn als einen Erfahrungsbegriff | ||||||
| 08 | behandelt. Vielmehr, wenn wir auf die Erfahrung vom Thun und Lassen | ||||||
| 09 | der Menschen Acht haben, treffen wir häufige und, wie wir selbst einräumen, | ||||||
| 10 | gerechte Klagen an, daß man von der Gesinnung, aus reiner Pflicht | ||||||
| 11 | zu handeln, so gar keine sichere Beispiele anführen könne, daß, wenn gleich | ||||||
| 12 | manches dem, was Pflicht gebietet, gemäß geschehen mag, dennoch es | ||||||
| 13 | immer noch zweifelhaft sei, ob es eigentlich aus Pflicht geschehe und also | ||||||
| 14 | einen moralischen Werth habe. Daher es zu aller Zeit Philosophen gegeben | ||||||
| 15 | hat, welche die Wirklichkeit dieser Gesinnung in den menschlichen | ||||||
| 16 | Handlungen schlechterdings abgeleugnet und alles der mehr oder weniger | ||||||
| 17 | verfeinerten Selbstliebe zugeschrieben haben, ohne doch deswegen die Richtigkeit | ||||||
| 18 | des Begriffs von Sittlichkeit in Zweifel zu ziehen, vielmehr mit | ||||||
| 19 | inniglichem Bedauren der Gebrechlichkeit und Unlauterkeit der menschlichen | ||||||
| 20 | Natur Erwähnung thaten, die zwar edel gnug sei, sich eine so achtungswürdige | ||||||
| 21 | Idee zu ihrer Vorschrift zu machen, aber zugleich zu schwach, | ||||||
| 22 | um sie zu befolgen, und die Vernunft, die ihr zur Gesetzgebung dienen | ||||||
| 23 | sollte, nur dazu braucht, um das Interesse der Neigungen, es sei einzeln | ||||||
| 24 | oder, wenn es hoch kommt, in ihrer größten Verträglichkeit unter einander, | ||||||
| 25 | zu besorgen. | ||||||
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