Kant: AA XIX, Erläuterungen zu G. Achenwalls Iuris ... , Seite 564

      
           
 

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  01 imperans, sed vices ipsius sustinet et obligat ad conditiones contractus      
  02 originarii.      
           
  03 Potest leges ferre et regere non iudicare.      
           
  04 Contra ipsum nulla vis est licita, ergo est inviolabilis, qvoniam alias      
  05 qvilibet securitate sua privaretur.      
           
  06 J 75:      
  07 * (g hoc etiam inde patet, qvoniam in statu naturali nemo sui      
  08 iuris compos est, ergo iuris sui omnium custodio est res nullius et      
  09 cedit occupanti. )      
           
   

 

7955.   ψ1--2.   J 74.   In und zu § 89, 2:
 		      
  11 Nicht das princip der allgemeinen Glükseeligkeit sondern Freyheit      
  12 nach allgemeinen Gesetzen macht das princip der Staatserrichtung und      
  13 die Idee davon aus.      
           
   

 

7956.   ψ.   J 75.   Zu § 90 Anfang:
 		      
  15 contractus originarius non est principium fiendi (Errichtungsgrund)      
  16 sed cognoscendi (Verwaltungsgrund) des Staats, leges decreta sententiae.      
           
   

 

7957.   ψ3--4?   J 75.
 		      
  18 Im Zustande der äußeren Gerechtigkeit muß der Anfang seyn die Errichtung      
  19 einer gnugsamen Gewalt, weil sonst die Gesetze selbst nichtig sind.      
           
   

 

7958.   ψ3--4?   J 75.
 		      
  21 Alles können die Menschen noch im statu civili verwalten nur nicht      
  22 das oberrichterliche Amt, weil dieses nur zum Göttlichen Rechte gehöret.      
  23 Dem Fürsten kommt also nur custodia iuris singulorum zu. Er regirt      
  24 also in eigner Persohn, (g muß durch minister die edicte der regirung      
  25 ausführen, damit diese dem Gericht unterworfen sind ), giebt Gesetze im      
  26 Nahmen des Volks und inspirirt die Gerechtigkeit als ein Diener Gottes.      
  27 Potestas legislatoria est repraesentativa, rectoria est personalis inspectoria      
  28 est gestoris negotii protectoris, des Beschützers der Rechte des Volks.      
           
  29 Niemand kann die Stelle der Gottheit Vertreten. Die Oberrichterliche      
  30 Gewalt Gottes ist ius personalissimum, aber er kan die Rechte des      
  31 Volks bewahren, d. i. darauf sehen, daß die Gewalt nicht das Recht in      
     

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