Kant: AA XIX, Erläuterungen zu A. G. Baumgartens ... , Seite 218

      
           
 

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    6974.   υ? (μ? ρ?)   Pr 18.
 		      
  02 In Ansehung unsrer Selbst haben wir eine sinnliche Lust in ansehung      
  03 dessen, was wir leiden, und eine intellectuelle in ansehung dessen, was wir      
  04 (aber nicht um einer Neigung willen) thun, also was wir nach einer idee      
  05 thun entweder des ursprünglichen oder allgemeinen Menschlichen Beliebens.      
           
   

 

6975.   υ? (μ? ρ?)   Pr 18.
 		      
  07 Der Mensch als ein Wesen, daß Verstand hat, muß in seinen eignen      
  08 augen sehr misfallig seyn, wenn sein Zweke Verstand den Neigungen      
  09 unterworfen ist und nicht in ansehung seines Zweks unter einer Regel steht.      
  10 Diese Regel muß eine Regel der Vernunft, d. i. a priori, seyn und auf die      
  11 ihn dem Allgemeingültigen Zweke unterwerfen, weil nur unter dieser Bedingung      
  12 seine Glükseeligkeit eine Regel haben kan.      
           
   

 

6976.   υ? (μ? ρ?)   Pr 18.
 		      
  14 Wenn ich jeden Vortheil, jede Absicht auf sich selbst abgezogen habe      
  15 und der Zuhörer sieht alsdenn doch, und in noch größerer Stärke die bewegende      
  16 Kraft der moralität: denn wird er dadurch gerührt. Es ist eine      
  17 Bewunderung, welche hochachtung gegen so überschwenglich edle Gesetze      
  18 enthält.      
           
   

 

6977.   υ? (μ? ρ?)   Pr 19.
 		      
  20 Der moralische Grund ist der Bewegungsgrund der Handlungen aus      
  21 den ursprünglichen Zweken vernünftiger Wesen, d. i. denen Zwecken, durch      
  22 die allein ihr Daseyn möglich ist. Alles, was dem Wiederstreitet, widerstreitet      
  23 ihnen selbst, weil es dem principio essendi derselben entgegen ist.      
  24 Wenn die Glükseeligkeit nur ein Werk vernüenftiger Wesen gegen einander      
  25 seyn kan, so ist es ihre Pflicht oder eigenthümliche function, solche zu ertheilen.      
  26 Sie sind zu dem Ende da, um das Glük anderer zugleich mit ihre      
  27 Sorgfalt seyn zu lassen. Die selbstthätige Zweke machen einen noch größeren      
  28 Bewegungsgrund. Denn die Einstimung der Willen ist eine nothwendige      
  29 Bedingung der Einigkeit der Willen, welches die Wesentliche form der      
  30 intelligiblen Welt ist.      
           
     

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