Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 346 |
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| 01 | werden, mithin nicht simpliciter a priori. Aber auch nicht durch unter | |||||||||
| 02 | Voraussetzung reiner Anschauungen. Da über Begriffe und Anschauungen | |||||||||
| 03 | a priori es nichts weiter Giebt als Erfahrung, so muß zur Noth Nothwendigkeit | |||||||||
| 04 | Erfahrung, die vor dem Nothwendigen vorher geht, d.i. von | |||||||||
| 05 | der Bedingung der Wirklichkeit vorher gehn. | |||||||||
5759. ψ3. M 28'. |
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| 07 | Alles, was existirt, ist durchgangig determinirt. Das absolut nothwendige | |||||||||
| 08 | Ding soll durch seinen Begrif als existirend, folglich auch als | |||||||||
| 09 | durchgangig determinirt, angesehen werden. Deus est conceptus singularis; | |||||||||
| 10 | daß ihm jedes seiner praedicate nothwendig zukomme und es vnico | |||||||||
| 11 | modo determinabel ist, beweiset nicht die Nothwendigkeit seiner Existenz. | |||||||||
5760. ψ3. M 28'. E II 1657. |
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| 13 | Ich kan sagen: ens necessarium können wir uns nur als realissimum | |||||||||
| 14 | denken, weil dieser Begrif allein durchgangig determinirend ist. | |||||||||
| 15 | Aber nicht umgekehrt: ein ens realissimum muß ich als ens necessarium | |||||||||
| 16 | denken, denn da würde ich über den Begrif hinausgehen, indem ich das | |||||||||
| 17 | obiect ausser ihm setze. omnimoda determinatio ist nicht definitio existentiae. | |||||||||
5761. ψ3? χ?? M 28'. E II 332. |
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| 20 | Necessarium ens est, cuius nonexistentia est impossibilis. Absolute | |||||||||
| 21 | tale non involvit contradictionem, sed transscendit conceptum | |||||||||
| 22 | humanum. Denn das Nichtseyn involvirt darum an sich keinen Wiederspruch, | |||||||||
| 23 | weil das Seyn als synthetisch praedicat nicht mit dem Begriffe | |||||||||
| 24 | des Dinges identisch ist. Es muß nämlich in einem Wiederspruch eben | |||||||||
| 25 | dasselbe, was in einem Begrif bejaht war, also in ihm lag, auch verneinet | |||||||||
| 26 | werden. Wenn Raum und Zeit ausser den Gedanken obiecte oder ihre | |||||||||
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