Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 233 |
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| 01 | Schlus von dem esse eines Dinges auf das posse aller andern, daher auch | |||||||||
| 02 | das posse überhaupt ein esse voraussetzt. Von der Moglichkeit der Dinge | |||||||||
| 03 | überhaupt läßt sich auf ein bestimtes Ding als Grund schließen. | |||||||||
| 04 | Unum. Verum. Perfectum. |
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| 05 | M § 72—77. 89—93. 94—100. |
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5560. χ2—3—ψ1. M 21'. E II 1315. 1093. |
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| 07 | Einheit der Hypothese besteht (g 1. ) darin, daß, wenn ich etwas als | |||||||||
| 08 | Grund anneheme, das Manigfaltige sich daraus ableiten laßt. Einheit. | |||||||||
| 09 | 2. Daß ich diesen Einheit Grund oder Begrif annehmen kan und | |||||||||
| 10 | er also realitaet habe. Warheit. | |||||||||
| 11 | 3. Daß die gegebenen folgen insgesamt zu dem einen Grunde zusammen | |||||||||
| 12 | stimmen, folglich keine hypothesis subsidiaria nothig sey. Vollkommenheit. | |||||||||
| 14 | Hypothese einer geistigen Natur der Seele: | |||||||||
| 15 | 1. Daß daraus sich die phaenomena des Denkens erklären lassen | |||||||||
| 16 | und der unabhangigkeit vom Korper. | |||||||||
| 17 | 2. Daß auch so etwas realitaet habe, folglich die synthetische Moglichkeit; | |||||||||
| 18 | denn die analytische ist klar. Da jene aber aus der Analogie der | |||||||||
| 19 | Erfahrung erkant werden müßte, die ihr aber fehlt, so fällt warheit weg; | |||||||||
| 20 | ens rationis ratiocinantis. | |||||||||
| 21 | 3. Daß alle phaenomena zusammen sich daraus ableiten lassen, so | |||||||||
| 22 | viel wir deren wissen, und sie also zu diesem Grunde als dem einigen | |||||||||
| 23 | stimmen. Aber dieses schlägt fehl; denn die abhängigkeit der Seele vom | |||||||||
| 24 | Mechanismus erfodert noch eine andere Hypothese, namlich den Einflus | |||||||||
| 25 | der Materie auf einen Geist. Eben so der Begrif von Gott. | |||||||||
| 26 | In der Unterscheidung der Idee (g ratiocinatae ) von einer Chimaere | |||||||||
| 27 | ist Warheit eher als Vollkommenheit Ordnung, in dem Unterschiede der | |||||||||
| 28 | Erfahrung vom Traume Ordnung eher als Warheit und ein Criterion | |||||||||
| 29 | derselben Ordnung der Natur. | |||||||||
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