Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 193 |
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| 01 | 3. daß sie der Identitaet ihrer Person werde bewust seyn. | |||||||||
| 02 | immortalitas. 1. aus empirischer psychologie, | |||||||||
| 03 | 2. aus dem Begriffe der immaterialitaet, | |||||||||
| 04 | 3. der analogie der Natur. | |||||||||
5475. φ2—ψ. M 315. |
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| 06 | Der moralische Beweis sagt nicht, daß die Seele künftig leben werde, | |||||||||
| 07 | sondern daß der rechtschaffene nicht vermeiden könne, dieses anzunehmen | |||||||||
| 08 | und wenigstens als moglich anzusehen. | |||||||||
5476. φ2—ψ. M 315. E II 1283. |
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| 10 | Wenn ich zu dem pythagoreischen princip das Daseyn Gottes annehmen | |||||||||
| 11 | müßte, so wäre es nicht Hypothese, sondern postulat. Nun muß | |||||||||
| 12 | man Zum Geschehen der guten Handlungen als triebfeder das Daseyn | |||||||||
| 13 | Gottes annehmen, und sie sind doch so nothwendig als geometrische Sätze. | |||||||||
| 14 | Status post mortem. |
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| 15 | M § 782—791. |
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5477. υ2—3? (ρ3?) M 318'. Gegenüber von M § 782, zu unterst auf der Seite: |
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| 18 | Die moralische postulata sind evident, ihr Gegentheil laßt sich ad | |||||||||
| 19 | absurdum morale bringen. Ihr Grund ist, daß das Wohlverhalten die | |||||||||
| 20 | einzige Bedingung ist, unter der man würdig ist glücklich zu seyn. Der | |||||||||
| 21 | Grund ihrer necessitation stekt nicht darin, daß sie der Begierde zur glückseeligkeit | |||||||||
| 22 | Mittel darbieten, sondern daß sie ihr die conditionem sine qva | |||||||||
| 23 | non, wodurch sie eingeschränkt wird, vorschreiben. Aber unser Verlangen | |||||||||
| 24 | glücklich zu seyn ist eben so nothwendig und zugleich billig. Nun kann die | |||||||||
| 25 | bloße Würdigkeit nicht bewegen ohne Hofnung, daß sie uns auch des | |||||||||
| 26 | Zweckes theilhaftig machen werde; also ist es eine nothwendige moralische | |||||||||
| 27 | hypothesis, eine andre Welt anzunehmen. Wer sie nicht annimmt, verfällt | |||||||||
| 28 | in ein absurdum practicum. | |||||||||
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