Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 282 |
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| 01 | oder axiomata und sind synthetisch. Unterschied eines analytischen | ||||||
| 02 | und synthetischen satzes überhaupt. Die rationale sind analytisch, die | ||||||
| 03 | empirische synthetisch, imgleichen mathematische. | ||||||
3751. ζ. M 4'. E II 1140II. 808. Zu M § 10: |
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| 05 | Nicht setzen und aufheben ist verschieden. | ||||||
| 06 | praedicatorum contradictorie oppositorum utrumque simul ponere | ||||||
| 07 | est impossibile per principium contradictionis. | ||||||
| 08 | praedicatorum contradictorie oppositorum utrumque tollere est | ||||||
| 09 | impossibile per principium exclusi medii. | ||||||
| 10 | praedicatorum contradictorie oppositorum neutrum de aliqvo | ||||||
| 11 | cogitare est possibile: regula abstractarum notionum, quae sunt indeterminatae; | ||||||
| 12 | qvod posterius sit possibile, inde patet, qvia, si non | ||||||
| 13 | sint materialia, non est contradictio. | ||||||
3752. ζ. M 5'. E II 724. Zu M § 14: |
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| 15 | respectus | ||||||
| 16 | Wer einen Grund denkt, der denkt auch die Folge und umgekehrt: | ||||||
| 17 | es ist ein begrif vom respectus. Da kein einfacher respectus kan gedacht | ||||||
| 18 | werden, so ist der Begrif desselben auch unerklärlich. Man kan indessen | ||||||
| 19 | doch durch ein Urtheil verhindern, daß Grund und folgen nicht als gäntzlich | ||||||
| 20 | einerley angesehen werden: so daß es heißt: posita ratione ponitur aliud; | ||||||
| 21 | sive: ratio et rationatum sunt diversa. | ||||||
3753. ζ. M 5'. E II 732. Zu M § 14: |
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| 23 | ratio est vel ponendi vel tollendi. | ||||||
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