Kant: AA XVI, L §. 17. 18. IX 21-22. ... , Seite 161

      
           
 

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  01 Das Gefühl dieser Harmonie beyder Erkentniskräfte macht das      
  02 Wohlgefallen am Schönen.      
           
   

 

1933.   ω? φ??   L 7'.
 		      
  04 Ästhetische Vollkommenheit ist entweder die des Geschmacks, d. i. der      
  05 Form der Sinnlichkeit, d. i. des Geschmaks, oder der Materie der Empfindung,      
  06 d. i. Gefühls; jene gründet ein allgemein Wohlgefallen.      
           
   

 

1934.   ω? φ??   L 7'.
 		      
  08 Gefallen im Begriffe, Gut, in der Empfindung, angenehm, in der      
  09 Reflexion, schön.      
           
   

 

1935.   ω.   L 10'.
 		      
  11 Schönheit geht nur auf einen Theil der Erkentnis, nämlich die sinnliche      
  12 Darstellung des Begrifs, nicht logisch in abstract, sondern ästhetisch      
  13 in concreto.      
           
  14 Schönes Erkentnis ist ein Ausdruk ohne Sinn; denn, je mehr ich      
  15 aufs Subiective sehe, desto weniger wird das objective der Vorstellungsart,      
  16 d. i. das Erkentnis, befördert. Aber die schöne Vorstellungsart eines      
  17 Gegenstandes als Darstellung eines Begrifs besteht in der (g subjectiven )      
  18 Übereinstimmung der zwey Erkentnis Vorstellungsvermögen, die zum      
  19 Erkentnis gehören, zusa unter einander, indem eine jede ihren Gesetzen      
  20 für sich folgt. Also Freyheit der Einbildungskraft mit der Gesetzmäßigkeit      
  21 des Verstandes. Der Geschmak ist die sinnliche, subjective (ästhetische)      
  22 Urtheilskraft (g so fern sie von selbst mit der logischen übereinstimmt ),      
  23 entweder der Subsumtion unter einem gegebenen Begriffe und also der      
  24 Darstellung desselben, d. i. die des Vortrages zu einem Erkentnisse, oder      
  25 des Gegenstandes der Sinne als eines Schönen Gegenstandes (der Übereinstimmung      
  26 der Einbildungskraft mit dem Verstande zu einer Erkentnis      
  27 überhaupt ohne B vor allem Begriffe).- Freyheit der Einbildungskraft      
     

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