Kant: AA II, Der einzig mögliche ... , Seite 154 |
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01 | dieses oberste Wesen enthält den letzten Grund aller dieser Möglichkeit, | ||||||
02 | in welcher also niemals etwas anders, als was mit ihrem Ursprunge harmonirt, | ||||||
03 | kann anzutreffen sein. | ||||||
04 | Es ist auch dieser über alles Mögliche und Wirkliche erweiterte Begriff | ||||||
05 | der göttlichen Allgenugsamkeit ein viel richtigerer Ausdruck, die | ||||||
06 | größte Vollkommenheit dieses Wesens zu bezeichnen, als der des Unendlichen, | ||||||
07 | dessen man sich gemeiniglich bedient. Denn ob man diesen letztern | ||||||
08 | zwar auslegen kann, wie man will, so ist er seiner eigentlichen Bedeutung | ||||||
09 | nach doch offenbar mathematisch. Er bezeichnet das Verhältniß einer | ||||||
10 | Größe zu einer andern als dem Maße, welches Verhältniß größer ist als | ||||||
11 | alle Zahl. Daher in dem eigentlichen Wortverstande die göttliche Erkenntniß | ||||||
12 | unendlich heißen würde, in so fern sie vergleichungsweise gegen irgend | ||||||
13 | eine angebliche andere Erkenntniß ein Verhältniß hat, welches alle mögliche | ||||||
14 | Zahl übersteigt. Da nun eine solche Vergleichung göttliche Bestimmungen | ||||||
15 | mit denen der erschaffenen Dinge in eine Gleichartigkeit, die man | ||||||
16 | nicht wohl behaupten kann, versetzt und überdem das, was man dadurch | ||||||
17 | will, nämlich den unverringerten Besitz von aller Vollkommenheit, nicht | ||||||
18 | gerade zu verstehen giebt, so findet sich dagegen alles, was man hiebei zu | ||||||
19 | denken vermag, in dem Ausdrucke der Allgenugsamkeit beisammen. Die | ||||||
20 | Benennung der Unendlichkeit ist gleichwohl schön und eigentlich ästhetisch. | ||||||
21 | Die Erweiterung über alle Zahlbegriffe rührt und setzt die Seele durch | ||||||
22 | eine gewisse Verlegenheit in Erstaunen. Dagegen ist der Ausdruck, den | ||||||
23 | wir empfehlen, der logischen Richtigkeit mehr angemessen. | ||||||
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